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>Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
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T15n0628_p0442c03║   
T15n0628_p0442c04║   佛說未曾有正法經卷第五
T15n0628_p0442c05║   
T15n0628_p0442c06║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T15n0628_p0442c07║   　　　　傳教大師臣法天奉　詔譯
T15n0628_p0442c08║   復次大王。希有之 法甚深難解。即一 切法寂
T15n0628_p0442c09║   滅之 相。非取非捨非聚非散。從因緣生無有
T15n0628_p0442c10║   主 宰。以 緣生故非自非他。諸法無自性。自性
T15n0628_p0442c11║   空故即無所得。由無所得故一 切法寂靜。寂
T15n0628_p0442c12║   靜相者是真實相。大王當起正信 心。應如是
T15n0628_p0442c13║   修 學如是觀察。如是學者離一 切相。非有所
T15n0628_p0442c14║   學非無所學。無得無失。如是了 知是正解脫。
T15n0628_p0442c15║   解脫相者即諸法也。諸法性空是真實義。即
T15n0628_p0442c16║   無所著無所限礙。是名最上希有之 法。
T15n0628_p0442c17║   復次大王。當知眼根非染非淨。何 以 故。眼根
T15n0628_p0442c18║   自性本真實故。耳鼻舌身意根。亦非染非
T15n0628_p0442c19║   淨。而彼自性本真實故。大王。色非染非淨。受
T15n0628_p0442c20║   想行識亦非染非淨。何 以 故。蘊之 自性本真
T15n0628_p0442c21║   實故。乃至一 切法亦復如是。非染非淨。自性
T15n0628_p0442c22║   真實故。大王當知。心無形相。非眼所觀。心無
T15n0628_p0442c23║   所住 。內外中間俱 不可得。何 以 故。心之 自性
T15n0628_p0442c24║   非染非淨。無所增減無所動 轉。是故大王。當
T15n0628_p0442c25║   如實觀勿 生疑惑住 真實法。此心真實故。諸
T15n0628_p0442c26║   法亦如是。大王。譬如虛空離諸色相亦無動
T15n0628_p0442c27║   轉。若有人言。我能以 彼煙雲塵霧染於虛空。
T15n0628_p0442c28║   斯為信 不。王言不也。虛空無相非所染故。菩
T15n0628_p0442c29║   薩曰。心亦如是。本來清淨不受諸垢。乃至
T15n0628_p0443a01║   一 切法自性無染。亦復如是。
T15n0628_p0443a02║   復次大王。一 切法與法界非即非離。本性平
T15n0628_p0443a03║   等無有差別 。若了 是者即於諸法無所罣礙
T15n0628_p0443a04║   亦無增減。妙吉祥菩薩說是法時。摩伽 陀王
T15n0628_p0443a05║   悟法性空生大歡喜。即時獲得無生法忍。發
T15n0628_p0443a06║   希有心合掌恭敬。白妙吉祥菩薩言。菩薩大
T15n0628_p0443a07║   慈善巧方便 。如所說法甚為希有。微妙深遠
T15n0628_p0443a08║   昔所未聞。我於今日斷諸疑惑心得開曉。妙
T15n0628_p0443a09║   吉祥菩薩曰。大王。莫作是言。疑惑得除。作是
T15n0628_p0443a10║   言者未斷諸相。有相於心是大疑惑。大王當
T15n0628_p0443a11║   知。諸法寂滅無說無示無聞無得。豈有疑惑
T15n0628_p0443a12║   而可除耶。王言。菩薩若如是者。貪瞋癡等一
T15n0628_p0443a13║   切煩惱應不礙心耶。菩薩曰。大王。我先所說
T15n0628_p0443a14║   虛空本淨非所染故。其義如是。大王。心本清
T15n0628_p0443a15║   淨煩惱性空。二 俱 無得何 所礙耶。是故不應
T15n0628_p0443a16║   以 罪垢相而生於心。大王當知。過去心不可
T15n0628_p0443a17║   得。未來心不可得。現在心不可得。乃至一
T15n0628_p0443a18║   切法亦復如是。於三世 中無來無去無住 無
T15n0628_p0443a19║   著。無所入 無所歸。離諸妄想非知見所及。離
T15n0628_p0443a20║   知見法者佛所說也。是故智者應如是觀如
T15n0628_p0443a21║   是解了 。是時大王白妙吉祥菩薩言。如菩薩
T15n0628_p0443a22║   所說。我今解了 心之 自性。諸法自性本來清
T15n0628_p0443a23║   淨。非障所染。亦非有相可得。是故我今於菩
T15n0628_p0443a24║   薩前 得不壞信 。菩薩言。大王。若如是者是即
T15n0628_p0443a25║   解脫離諸過失。
T15n0628_p0443a26║   爾時摩伽 陀王。聞妙吉祥菩薩宣說妙法。心
T15n0628_p0443a27║   大歡喜即從座起。持上妙細[疊*毛]價 直百千。詣
T15n0628_p0443a28║   妙吉祥菩薩所而奉上之 。欲以 其[疊*毛]被菩薩
T15n0628_p0443a29║   身。是時菩薩於剎那間隱身不現。但 聞空中
T15n0628_p0443b01║   聲曰。大王。有所見相非我所受。如我受者不
T15n0628_p0443b02║   見自身不見他身。無能施無所施。乃至一 切
T15n0628_p0443b03║   法亦復如是。無所見相離取著心。大王。其所
T15n0628_p0443b04║   施[疊*毛]若有能見身者當可施之 。時有菩薩名
T15n0628_p0443b05║   曰智幢。其王即時復持其[疊*毛]而以 奉施。彼菩
T15n0628_p0443b06║   薩曰。大王。有所見相非我所受。如我受者不
T15n0628_p0443b07║   著異生及異生法。不住 有學及有學法。不證
T15n0628_p0443b08║   無學及無學法。不趣緣覺及緣覺法。亦不求
T15n0628_p0443b09║   諸佛如來解脫涅盤而為果證。如是於一 切
T15n0628_p0443b10║   法無所著相。能施所施二 種清淨無利 無得。
T15n0628_p0443b11║   如是施者而可受之 。是時大王欲以 其[疊*毛]被
T15n0628_p0443b12║   菩薩身。菩薩即時隱身不現。但 聞空中聲曰。
T15n0628_p0443b13║   若有能見身者當可施之 。是時復有菩薩名善
T15n0628_p0443b14║   寂解脫。其王即時持[疊*毛]奉施。彼菩薩曰。大王。
T15n0628_p0443b15║   有所見相非我所受。如我受者不起我見及
T15n0628_p0443b16║   我所見。非即煩惱非離煩惱。非住 定心非起
T15n0628_p0443b17║   散亂 。非智非愚離諸取捨。如是施者而可受
T15n0628_p0443b18║   之 。是時大王欲以 其[疊*毛]被菩薩身。菩薩即時
T15n0628_p0443b19║   隱身不現。但 聞空中聲曰。若有能見身者當
T15n0628_p0443b20║   可施之 。復有菩薩名最勝作意。其王即時持
T15n0628_p0443b21║   [疊*毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見相非我所受。
T15n0628_p0443b22║   如我受者不起諸相不行身業。不發語業不
T15n0628_p0443b23║   起意業。不著蘊處界法。了 一 切法皆不可得。
T15n0628_p0443b24║   非智所知非言所及。無所依止湛若虛空。如
T15n0628_p0443b25║   是施者而可受之 。是時大王。欲以 其[疊*毛]被菩
T15n0628_p0443b26║   薩身。菩薩即時隱身不現。但 聞聲曰。若有能
T15n0628_p0443b27║   見身者當可施之 。復有菩薩名曰上意。其王
T15n0628_p0443b28║   即時持[疊*毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見相非
T15n0628_p0443b29║   我所受。如我受者不起取相希求之 心。若言
T15n0628_p0443c01║   發於阿耨多羅三藐三菩提心者。是為取相
T15n0628_p0443c02║   有所希求。何 以 故。離有相心即菩薩摩訶薩
T15n0628_p0443c03║   心。此心平等故菩提心亦平等。此菩提心即
T15n0628_p0443c04║   一 切如來心。由是平等故諸法皆平等。無二
T15n0628_p0443c05║   無差別 。無取亦無捨。離取捨故我相不生。我
T15n0628_p0443c06║   相滅已無所希求。如是施者而可受之 。是時
T15n0628_p0443c07║   大王欲以 其[疊*毛]被菩薩身。菩薩即時隱身不
T15n0628_p0443c08║   現。但 聞聲曰。若有能見身者當可施之 。復有
T15n0628_p0443c09║   菩薩名三昧開華。其王即時持[疊*毛]奉施。彼菩
T15n0628_p0443c10║   薩曰。大王。有所見相非我所受。如我受者於
T15n0628_p0443c11║   一 切三摩地門。證而無相無所分別 。了 一 切
T15n0628_p0443c12║   法自性無動 即三摩地。如是施者當可受之 。
T15n0628_p0443c13║   是時大王欲以 其[疊*毛]被菩薩身。菩薩即時隱
T15n0628_p0443c14║   身不現。但 聞聲曰。若有能見身者當可施之 。
T15n0628_p0443c15║   復有菩薩名成就意。其王即時持[疊*毛]奉施。彼
T15n0628_p0443c16║   菩薩曰。大王。有所見相非我所受。如我受者
T15n0628_p0443c17║   了 一 切語言文字。自性本空無所著相。夫欲
T15n0628_p0443c18║   起心求諸法者。墮有相中不名成就。若於一
T15n0628_p0443c19║   切法解無所得。即一 切義成就。一 切皆如意。
T15n0628_p0443c20║   如是施者而可受之 。是時大王欲以 其[疊*毛]被
T15n0628_p0443c21║   菩薩身。菩薩即時隱身不現。但 聞聲曰。若有
T15n0628_p0443c22║   能見身者當可施之 。復有菩薩名三輪清淨。
T15n0628_p0443c23║   其王即時持[疊*毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見
T15n0628_p0443c24║   相非我所受。如我受者無彼能施無此能受。
T15n0628_p0443c25║   受者無所得。施者無果報。我尚非有我所亦
T15n0628_p0443c26║   空。如是施者而可受之 。王即持[疊*毛]欲被其身。
T15n0628_p0443c27║   時彼菩薩隱身不現。但 聞聲曰。若有能見身
T15n0628_p0443c28║   者當可施之 。復有菩薩名曰法化。其王即時
T15n0628_p0443c29║   持[疊*毛]奉施。彼菩薩曰。大王。有所見相非我所
T15n0628_p0444a01║   受。如我受者不以 聲聞緣覺涅盤而為果證。
T15n0628_p0444a02║   亦不以 大般涅盤而為果證。不離輪迴法不
T15n0628_p0444a03║   求涅盤法。何 以 故。生死涅盤二 俱 平等。如是
T15n0628_p0444a04║   施者當可受之 。王即持[疊*毛]欲被其身。時彼菩
T15n0628_p0444a05║   薩隱身不現。但 聞聲曰。若有能見身者當可
T15n0628_p0444a06║   施之 。是時大王以 所施[疊*毛]。奉如是等諸大菩
T15n0628_p0444a07║   薩。各各隱身皆不納受。
T15n0628_p0444a08║   爾時大王即持其[疊*毛]。詣於尊者大迦葉所。作
T15n0628_p0444a09║   如是言。尊者迦葉。於聲聞中耆年有德。佛所
T15n0628_p0444a10║   稱讚頭陀第一 。願受我此上妙細[疊*毛]滿我施
T15n0628_p0444a11║   心。迦葉答曰。大王。有所見相非我所受。如
T15n0628_p0444a12║   我受者不斷貪瞋癡無所染著。乃至無明有
T15n0628_p0444a13║   愛而悉不斷。亦不與俱 無。見苦斷集證滅修
T15n0628_p0444a14║   道。不見佛不聞法不入 眾數。非盡智無生智
T15n0628_p0444a15║   可得可證。無施者無受者。無大果無小果。無
T15n0628_p0444a16║   輪迴可厭無涅盤可證。諸法清淨離一 切相。
T15n0628_p0444a17║   如是施者而可受之 。王即持[疊*毛]欲被其身。迦
T15n0628_p0444a18║   葉亦復隱身不現。但 聞聲曰。若有能見身者
T15n0628_p0444a19║   當可施之 。如是大王。於五 百大聲聞所持[疊*毛]
T15n0628_p0444a20║   奉施。亦各不受隱身不現。
T15n0628_p0444a21║   爾時大王即作是念。今此菩薩聲聞。皆不受
T15n0628_p0444a22║   我所施之 [疊*毛]。我今持往後宮。施其夫人及諸
T15n0628_p0444a23║   眷屬彼應當受。作是念已持[疊*毛]入 宮而欲施
T15n0628_p0444a24║   之 。是時大王不見夫人。復思施彼宮嬪眷屬
T15n0628_p0444a25║   亦復不見。如是漸次觀察所有宮城殿宇。皆
T15n0628_p0444a26║   悉不現同彼虛空。是時大王復作是念。今此
T15n0628_p0444a27║   上妙細[疊*毛]無復所施。作是念已欲持此[疊*毛]自
T15n0628_p0444a28║   被於身。其王即時亦自不見其身。但 聞空中
T15n0628_p0444a29║   聲曰。若有能見身者當可施之 。大王。當自觀
T15n0628_p0444b01║   身色相今何 所在。如自觀身不見其相觀他
T15n0628_p0444b02║   亦然。自他之 相俱 不可得。若如是見者即見
T15n0628_p0444b03║   真實法。真實法者離一 切見。以 離諸見故即
T15n0628_p0444b04║   住 平等法。是時大王聞空中聲已。離有相心
T15n0628_p0444b05║   斷疑惑想。如從睡覺而得醒寤。即時宮城殿
T15n0628_p0444b06║   宇后妃眷屬。見其色相還復如故。即詣菩薩
T15n0628_p0444b07║   大眾之 所。悉得瞻覩菩薩之 相如本無異。是
T15n0628_p0444b08║   時大王。前 白妙吉祥菩薩言。菩薩大眾適當
T15n0628_p0444b09║   何 往我所不見。妙吉祥言。大王。勿 生疑惑。今
T15n0628_p0444b10║   此大眾本相無來其何 所往。大王。於今見此
T15n0628_p0444b11║   眾不。王曰。唯然已見。菩薩曰。何 所見耶。答
T15n0628_p0444b12║   言。如見真實法。觀此眾亦然。又問曰。即此真
T15n0628_p0444b13║   實亦云 何 見。答曰真實法者離一 切相非眼
T15n0628_p0444b14║   所觀。不在內不在外。不在中間。名相二 法不
T15n0628_p0444b15║   可得故。
T15n0628_p0444b16║   爾時妙吉祥菩薩復謂王曰。大王當知汝先
T15n0628_p0444b17║   造惡。我聞佛記於當來世 墮惡道中。王白菩
T15n0628_p0444b18║   薩言。不也大士。如佛世 尊未曾有說墮惡道
T15n0628_p0444b19║   者證涅盤者。何 以 故。於真法中無二 差別 。菩
T15n0628_p0444b20║   薩復言。不也大王。如佛所說善惡因果報應
T15n0628_p0444b21║   昭然。作是說者其義云 何 。大王答曰。菩薩大
T15n0628_p0444b22║   士如我意者。諸佛如來隨順方便 。巧說生死
T15n0628_p0444b23║   涅盤。令諸眾生厭生死苦趣涅盤樂。如實說
T15n0628_p0444b24║   者生死涅盤二 俱 平等何 以 故。諸法皆空無
T15n0628_p0444b25║   有自性。彼諸法性即法界性。法界性中無二
T15n0628_p0444b26║   差別 。由是義故。諸法無所生無所往。無樂
T15n0628_p0444b27║   欲無厭捨。我今起正信 心不生怖畏。妙吉祥
T15n0628_p0444b28║   菩薩言。善哉大王。善說此語離諸有相。王
T15n0628_p0444b29║   言。菩薩我性自空誰為說者。法本無相當何
T15n0628_p0444c01║   所離。如佛所說。真實法中我相本無離情非
T15n0628_p0444c02║   情。諸行無作亦無受者。菩薩告言。大王。汝
T15n0628_p0444c03║   於真實法中。雖復解了 猶生執著。王復白
T15n0628_p0444c04║   言。云 何 離著。菩薩曰。不壞惡趣相是為無
T15n0628_p0444c05║   所著。王言。菩薩。如是如是。如我意者惡趣
T15n0628_p0444c06║   之 相無所動 轉。不壞不著無所畏懼。我今
T15n0628_p0444c07║   得離諸執。永不復生有相之 見。譬如得忍菩
T15n0628_p0444c08║   薩。不復生於三毒之 想。是時智幢菩薩謂其
T15n0628_p0444c09║   王曰。大王。於智慧道已得清淨。離諸塵染
T15n0628_p0444c10║   忍具 足。王白菩薩言。諸法甚清淨廣大無有
T15n0628_p0444c11║   量。煩惱不能染涅盤不可得。唯佛世 尊自所
T15n0628_p0444c12║   證知。
T15n0628_p0444c13║   爾時妙吉祥菩薩及諸大士。於王宮中說正
T15n0628_p0444c14║   法時。摩伽 陀王獲得無生法忍。其王宮中有
T15n0628_p0444c15║   三十二 女人。見妙吉祥菩薩神通變化事 已。
T15n0628_p0444c16║   皆發阿耨多羅三藐三菩提心。會中復有五
T15n0628_p0444c17║   百人。得法眼淨。所有王舍城中一 切人民。皆
T15n0628_p0444c18║   悉持諸名華妙香。集王宮門。遙伸 供 養妙吉
T15n0628_p0444c19║   祥菩薩及諸大眾。
T15n0628_p0444c20║   爾時妙吉祥菩薩哀愍城中一 切人民。為利
T15n0628_p0444c21║   樂故以 足指按地。即時大地皆作吠瑠璃色。
T15n0628_p0444c22║   清淨光 潔內外映徹。是時城中若男若女一
T15n0628_p0444c23║   切人民。皆悉得見妙吉祥菩薩及諸大眾無
T15n0628_p0444c24║   所障礙。譬如清淨圓鏡照其面像 。一 切人民
T15n0628_p0444c25║   瞻菩薩相亦復如是。時妙吉祥菩薩。各各為
T15n0628_p0444c26║   其如應說法時。城中八 萬四千人得法眼淨。
T15n0628_p0444c27║   五 百人發阿耨多羅三藐三菩提心。
T15n0628_p0444c28║   爾時妙吉祥菩薩。受摩伽 陀王飯食供 養。及
T15n0628_p0444c29║   為廣說法已。王之 宮屬乃至一 切人民。皆獲
T15n0628_p0445a01║   利 樂發希有心生大歡喜。妙吉祥菩薩即從
T15n0628_p0445a02║   座起。與諸菩薩大眾。而共圍繞出於王宮。是
T15n0628_p0445a03║   時摩伽 陀王。與諸臣從及其眷屬禮敬勞 謝。
T15n0628_p0445a04║   隨從菩薩來于佛會。是時菩薩既離王宮漸
T15n0628_p0445a05║   次而行。於其中路見有一 人在於樹下。涕淚
T15n0628_p0445a06║   悲泣發如是言。我造殺業甚可怖畏。當來決
T15n0628_p0445a07║   定墮於地獄。我今如何 得其救度。是時菩薩
T15n0628_p0445a08║   見此人已觀其根緣。而已成熟堪受化度。菩
T15n0628_p0445a09║   薩即化一 人與其無異。往彼人所既相附近。
T15n0628_p0445a10║   亦復啼泣謂前 人曰。我造殺業甚可怖畏。當
T15n0628_p0445a11║   來決定墮於地獄。前 人聞已而即謂言。我亦
T15n0628_p0445a12║   如是造於殺業。偶 會今時誰生方便 能為救
T15n0628_p0445a13║   度。是時化人即告之 言。今我等輩造極重罪。
T15n0628_p0445a14║   雖甚怖畏無能救者。唯佛世 尊有大方便 而
T15n0628_p0445a15║   能救度。我等今宜共詣佛所。化人言已便 即
T15n0628_p0445a16║   前 行。其人見已亦復隨從詣於佛所。時彼化
T15n0628_p0445a17║   人到 佛會已。頭面禮足前 白佛言。世 尊。我造
T15n0628_p0445a18║   殺業怖墮地獄。願佛慈悲救度於我。
T15n0628_p0445a19║   爾時世 尊即讚是言。善哉善哉。善男子。今於
T15n0628_p0445a20║   佛前 發誠實語。如其所作稱實而言。如汝所
T15n0628_p0445a21║   說。造殺業者。汝從何 心而起罪相。為過去耶
T15n0628_p0445a22║   未來耶現在耶。若起過去心者。過去已滅心
T15n0628_p0445a23║   不可得。若起未來心者。未來未至心不可得。
T15n0628_p0445a24║   若起現在心者。現在不住 心亦不可得。三世
T15n0628_p0445a25║   俱 不可得故。即無起作。無起作故。於其罪相
T15n0628_p0445a26║   何 所見耶。善男子。心無所住 。不在內外中間。
T15n0628_p0445a27║   心無色相。非青黃赤白。心無造作無作者故。
T15n0628_p0445a28║   心非幻化本真實故。心無邊際非限量故。心
T15n0628_p0445a29║   無取捨非善惡故。心無動 轉非生滅故。心等
T15n0628_p0445b01║   虛空無障礙故。心非染淨離一 切數故。善男
T15n0628_p0445b02║   子。諸有智者應如是觀。作是觀者即於一 切
T15n0628_p0445b03║   法中求心不可得。何 以 故。心之 自性即諸法
T15n0628_p0445b04║   性。諸法性空即真實性。由是義故。汝今不應
T15n0628_p0445b05║   妄生怖畏。是時化人聞佛宣說真實之 法。心
T15n0628_p0445b06║   大歡喜即白佛言。希有世 尊。善說法界自性
T15n0628_p0445b07║   清淨。我今得悟罪業性空不生怖畏。我今樂
T15n0628_p0445b08║   欲於佛法中出家修 道持於梵行。唯願世 尊
T15n0628_p0445b09║   攝受於我。佛言善哉。善男子。今正是時為汝
T15n0628_p0445b10║   攝受。是時化人於剎那間鬚髮自落。袈裟被
T15n0628_p0445b11║   身成苾芻相。即白佛言。世 尊。我今入 般涅
T15n0628_p0445b12║   盤。願佛聽許佛言隨意。時化苾芻承佛威神
T15n0628_p0445b13║   力 故。即踊身虛空高一 多羅樹。化火自焚滅
T15n0628_p0445b14║   盡無餘同彼虛空。
T15n0628_p0445b15║   爾時實造業者。見是化人出家。及聞佛說法
T15n0628_p0445b16║   已。心生思念。此人與我同造罪業彼先解脫。
T15n0628_p0445b17║   我今亦宜求佛化度。作是念已即時頭面禮
T15n0628_p0445b18║   世 尊足。而白佛言。世 尊。我造殺業怖於當來
T15n0628_p0445b19║   墮大地獄。願佛慈悲而垂救度。佛言善哉。善
T15n0628_p0445b20║   男子。今於佛前 發誠實語。汝所造業於何 起
T15n0628_p0445b21║   心。罪業之 相其復云 何 。是時此人以 善根成
T15n0628_p0445b22║   熟故。聞佛言已。身諸毛孔出大火焰旋繞其
T15n0628_p0445b23║   身。即作是言。我今歸佛願垂救度。
T15n0628_p0445b24║   爾時世 尊。舒金色右手於其頂上。此人即時
T15n0628_p0445b25║   身火得滅。離其苦惱得大快樂起淨信 心。向
T15n0628_p0445b26║   佛合掌而白佛言。希有世 尊。我先聞佛廣說
T15n0628_p0445b27║   清淨法界離相之 法。我今得悟罪業性空。而
T15n0628_p0445b28║   不復生怖畏之 想。我今亦於佛法中。樂欲出
T15n0628_p0445b29║   家修 持梵行願佛攝受。佛言善哉。今正是時
T15n0628_p0445c01║   為汝攝受。即時此人鬚髮自落袈裟被身。成
T15n0628_p0445c02║   苾芻相如百臘者。諸根調適威儀 庠序所願
T15n0628_p0445c03║   圓滿。
T15n0628_p0445c04║   爾時世 尊。為其宣說四諦之 法。彼聞法已。即
T15n0628_p0445c05║   時遠塵離垢得法眼淨。而復審觀諦理。即於
T15n0628_p0445c06║   會中證阿羅漢果。而白佛言。世 尊。我今欲入
T15n0628_p0445c07║   涅盤願佛聽許。佛言隨意。是時苾芻。踊身虛
T15n0628_p0445c08║   空高七多羅樹。化火焚身滅盡無餘。即時會
T15n0628_p0445c09║   中有百千天人。發希有心各伸 敬禮。
T15n0628_p0445c10║   佛說未曾有正法經卷第五